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pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0912c21║   
T05n0220_p0912c22║   
T05n0220_p0912c23║   大般若波羅蜜多經卷第一 百七
T05n0220_p0912c24║   十
T05n0220_p0912c25║   
T05n0220_p0912c26║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0912c27║   初 分隨喜迴向品第三十一 之 三
T05n0220_p0912c28║   「復次，大士！若菩薩摩訶薩於所修 作諸福業
T05n0220_p0912c29║   事 ，正知離色，離受、想、行、識；正知離眼處，離耳、
T05n0220_p0913a01║   鼻、舌、身、意處；正知離色處，離聲、香、味、觸、法處；
T05n0220_p0913a02║   正知離眼界，離色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0913a03║   所生諸受；正知離耳界，離聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0913a04║   觸、耳觸為緣所生諸受；正知離鼻界，離香界、
T05n0220_p0913a05║   鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受；正知離
T05n0220_p0913a06║   舌界，離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0913a07║   受；正知離身界，離觸界、身識界及身觸、身觸
T05n0220_p0913a08║   為緣所生諸受；正知離意界，離法界、意識界
T05n0220_p0913a09║   及意觸、意觸為緣所生諸受；正知離地界，離
T05n0220_p0913a10║   水、火、風、空、識界；正知離無明，離行、識、名色、六
T05n0220_p0913a11║   處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；正知離
T05n0220_p0913a12║   布施波羅蜜多，離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T05n0220_p0913a13║   羅蜜多；正知離內空，離外空、內外空、空空、大
T05n0220_p0913a14║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T05n0220_p0913a15║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T05n0220_p0913a16║   可得空、無性空、自性空、無性自性空；正知離
T05n0220_p0913a17║   真如，離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
T05n0220_p0913a18║   離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界；正
T05n0220_p0913a19║   知離苦聖諦，離集、滅、道聖諦；正知離四靜慮，
T05n0220_p0913a20║   離四無量、四無色定；正知離八 解脫，離八 勝
T05n0220_p0913a21║   處、九次第定、十遍處；正知離四念住 ，離四正斷、
T05n0220_p0913a22║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；正知
T05n0220_p0913a23║   離空解脫門，離無相、無願解脫門；正知離五
T05n0220_p0913a24║   眼，離六 神通；正知離佛十力 ，離四無所畏、四
T05n0220_p0913a25║   無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法；
T05n0220_p0913a26║   正知離無忘失法，離恒住 捨性；正知離一 切
T05n0220_p0913a27║   智，離道相智、一 切相智；正知離一 切陀羅尼
T05n0220_p0913a28║   門，離一 切三摩地門；正知離菩薩摩訶薩行；
T05n0220_p0913a29║   正知離佛無上正等菩提。是菩薩摩訶薩於
T05n0220_p0913b01║   所修 作諸福業事 如是正知，能正隨喜迴向
T05n0220_p0913b02║   無上正等菩提。
T05n0220_p0913b03║   「復次，大士！若菩薩摩訶薩正知所修 隨喜俱
T05n0220_p0913b04║   行諸福業事 遠離所修 隨喜俱 行諸福業事
T05n0220_p0913b05║   自性，正知如來、應、正等覺遠離如來、應、正等
T05n0220_p0913b06║   覺自性，正知如來、應、正等覺所有功 德遠離
T05n0220_p0913b07║   如來、應、正等覺功 德自性；正知聲聞、獨覺、菩
T05n0220_p0913b08║   薩遠離聲聞、獨覺、菩薩自性，正知聲聞、獨覺、
T05n0220_p0913b09║   菩薩所修 善根遠離聲聞、獨覺、菩薩善根自
T05n0220_p0913b10║   性；正知菩提心遠離菩提心自性，正知迴向
T05n0220_p0913b11║   心遠離迴向心自性，正知所迴向無上正等
T05n0220_p0913b12║   菩提遠離所迴向無上正等菩提自性；正知
T05n0220_p0913b13║   般若波羅蜜多遠離般若波羅蜜多自性，正
T05n0220_p0913b14║   知靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多遠離靜
T05n0220_p0913b15║   慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性；正知
T05n0220_p0913b16║   內空遠離內空自性，正知外空、內外空、空空、
T05n0220_p0913b17║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T05n0220_p0913b18║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T05n0220_p0913b19║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空遠離外
T05n0220_p0913b20║   空乃至無性自性空自性；正知真如遠離真
T05n0220_p0913b21║   如自性，正知法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0913b22║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0913b23║   界遠離法界乃至不思議界自性；正知苦聖
T05n0220_p0913b24║   諦遠離苦聖諦自性，正知集、滅、道聖諦遠離
T05n0220_p0913b25║   集、滅、道聖諦自性；正知四靜慮遠離四靜慮
T05n0220_p0913b26║   自性，正知四無量、四無色定遠離四無量、四
T05n0220_p0913b27║   無色定自性；正知八 解脫遠離八 解脫自性，
T05n0220_p0913b28║   正知八 勝處、九次第定、十遍處遠離八 勝處、九
T05n0220_p0913b29║   次第定、十遍處自性；正知四念住 遠離四念
T05n0220_p0913c01║   住 自性，正知四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T05n0220_p0913c02║   覺支、八 聖道支遠離四正斷乃至八 聖道支自
T05n0220_p0913c03║   性；正知空解脫門遠離空解脫門自性，正知
T05n0220_p0913c04║   無相、無願解脫門遠離無相、無願解脫門自
T05n0220_p0913c05║   性；正知五 眼遠離五 眼自性，正知六 神通遠
T05n0220_p0913c06║   離六 神通自性；正知佛十力 遠離佛十力 自
T05n0220_p0913c07║   性，正知四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜
T05n0220_p0913c08║   大捨、十八 佛不共法遠離四無所畏乃至十八
T05n0220_p0913c09║   佛不共法自性；正知無忘失法遠離無忘失
T05n0220_p0913c10║   法自性，正知恒住 捨性遠離恒住 捨性自性；
T05n0220_p0913c11║   正知一 切智遠離一 切智自性，正知道相智、
T05n0220_p0913c12║   一 切相智遠離道相智、一 切相智自性；正知
T05n0220_p0913c13║   一 切陀羅尼門遠離一 切陀羅尼門自性，正
T05n0220_p0913c14║   知一 切三摩地門遠離一 切三摩地門自性；
T05n0220_p0913c15║   正知菩薩摩訶薩行遠離菩薩摩訶薩行自
T05n0220_p0913c16║   性；正知佛無上正等菩提遠離佛無上正等
T05n0220_p0913c17║   菩提自性。是菩薩摩訶薩如是修 行離性
T05n0220_p0913c18║   般若波羅蜜多，能正隨喜迴向無上正等菩
T05n0220_p0913c19║   提。
T05n0220_p0913c20║   「復次，大士！諸菩薩摩訶薩於已涅槃一 切如
T05n0220_p0913c21║   來、應、正等覺及諸弟子功 德善根，若欲發起
T05n0220_p0913c22║   隨喜迴向無上正等菩提心者，應作如是隨
T05n0220_p0913c23║   喜迴向，謂作是念：『如諸如來、應、正等覺及
T05n0220_p0913c24║   諸弟子皆已滅度，功 德善根亦復如是，我所
T05n0220_p0913c25║   發起隨喜迴向無上正等菩提之 心及所迴
T05n0220_p0913c26║   向無上菩提其性亦爾。』如是隨喜迴向無上
T05n0220_p0913c27║   正等菩提無想顛倒、無心顛倒、無見顛倒。若
T05n0220_p0913c28║   菩薩摩訶薩以 取相為方便 修 行般若波羅
T05n0220_p0913c29║   蜜多，於彼一 切佛及弟子功 德善根取相
T05n0220_p0914a01║   隨喜迴向無上正等菩提，是為非善隨喜迴
T05n0220_p0914a02║   向。以 過去佛及弟子眾功 德善根非相無相
T05n0220_p0914a03║   所取境界，是菩薩摩訶薩以 取相念發起隨
T05n0220_p0914a04║   喜迴向無上正等菩提，是故非善隨喜迴向，
T05n0220_p0914a05║   由此因緣墮想顛倒、墮心顛倒、墮見顛倒。若
T05n0220_p0914a06║   菩薩摩訶薩不取相為方便 修 行般若波羅
T05n0220_p0914a07║   蜜多，於彼一 切佛及弟子功 德善根離相隨
T05n0220_p0914a08║   喜迴向無上正等菩提，是名為善隨喜迴向，
T05n0220_p0914a09║   由此因緣是菩薩摩訶薩隨喜迴向離想顛
T05n0220_p0914a10║   倒、離心顛倒、離見顛倒。」
T05n0220_p0914a11║   爾時，彌勒 菩薩摩訶薩問具 壽善現言：「大德！云
T05n0220_p0914a12║   何 菩薩摩訶薩於諸如來、應、正等覺及弟子
T05n0220_p0914a13║   眾功 德善根隨喜俱 行福業事 等皆不取相，
T05n0220_p0914a14║   而能隨喜迴向無上正等菩提？」　具 壽善現答
T05n0220_p0914a15║   言：「大士！應知菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜
T05n0220_p0914a16║   多中，有如是等善巧方便 ，雖不取相而所作
T05n0220_p0914a17║   成，非離般若波羅蜜多有能發起隨喜俱 行
T05n0220_p0914a18║   諸福業事 ，迴向無上正等菩提。」　彌勒 菩薩摩
T05n0220_p0914a19║   訶薩言：「大德善現！勿 作是說。所以 者何 ？以 甚
T05n0220_p0914a20║   深般若波羅蜜多中，一 切如來、應、正等覺及
T05n0220_p0914a21║   弟子眾功 德善根皆無所有不可得故，所作
T05n0220_p0914a22║   隨喜諸福業事 亦無所有不可得故，發心迴
T05n0220_p0914a23║   向無上菩提亦無所有不可得故。此中菩薩
T05n0220_p0914a24║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，應如是觀：『過
T05n0220_p0914a25║   去諸佛及弟子眾功 德善根性皆已滅，所作
T05n0220_p0914a26║   隨喜諸福業事 、發心迴向無上菩提性皆寂
T05n0220_p0914a27║   滅，我若於彼一 切如來、應、正等覺及弟子眾功
T05n0220_p0914a28║   德善根取相分別 ，及於所作隨喜俱 行諸福
T05n0220_p0914a29║   業事 、發心迴向無上菩提取相分別 ，以 是取
T05n0220_p0914b01║   相分別 方便 發起隨喜迴向無上正等菩提，
T05n0220_p0914b02║   諸佛世 尊皆所不許。何 以 故？於已滅度諸佛
T05n0220_p0914b03║   世 尊及弟子等取相分別 隨喜迴向無上正
T05n0220_p0914b04║   等菩提是大有所得故。』　「是故菩薩摩訶薩欲
T05n0220_p0914b05║   於諸佛及弟子眾功 德善根正起隨喜迴向
T05n0220_p0914b06║   無上正等菩提，不應於中起有所得取相分
T05n0220_p0914b07║   別 隨喜迴向，若於其中起有所得取相分別
T05n0220_p0914b08║   隨喜迴向，佛不說彼有大義利 。何 以 故？如是
T05n0220_p0914b09║   隨喜迴向之 心，妄想分別 雜毒藥故。譬如有
T05n0220_p0914b10║   食，雖具 上妙色香美味而雜毒藥，愚人淺識
T05n0220_p0914b11║   貪取噉之 ，雖初 適意歡喜快樂，而後食消備
T05n0220_p0914b12║   受眾苦，或便 致死若等失命。如是一 類補特
T05n0220_p0914b13║   伽 羅，不善受持、不善觀察、不善誦讀、不了
T05n0220_p0914b14║   知義，而告大乘種性者曰：『來！善男子！汝於過
T05n0220_p0914b15║   去未來現在一 切如來、應、正等覺，從初 發心
T05n0220_p0914b16║   至得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，入
T05n0220_p0914b17║   無餘依般涅槃已乃至法滅，於其中間若修
T05n0220_p0914b18║   般若波羅蜜多已集、當集、現集善根，若修 靜
T05n0220_p0914b19║   慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多已集、當集、
T05n0220_p0914b20║   現集善根；若住 內空已集、當集、現集善根，若
T05n0220_p0914b21║   住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T05n0220_p0914b22║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0914b23║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0914b24║   無性自性空已集、當集、現集善根；若住 真如
T05n0220_p0914b25║   已集、當集、現集善根，若住 法界、法性、不虛妄
T05n0220_p0914b26║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T05n0220_p0914b27║   空界、不思議界已集、當集、現集善根；若住 苦
T05n0220_p0914b28║   聖諦已集、當集、現集善根，若住 集、滅、道聖諦
T05n0220_p0914b29║   已集、當集、現集善根；若修 四靜慮已集、當集、
T05n0220_p0914c01║   現集善根；若修 四無量、四無色定已集、當集、
T05n0220_p0914c02║   現集善根；若修 八 解脫已集、當集、現集善根，
T05n0220_p0914c03║   若修 八 勝處、九次第定、十遍處已集、當集、現集
T05n0220_p0914c04║   善根；若修 四念住 已集、當集、現集善根，若修
T05n0220_p0914c05║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支
T05n0220_p0914c06║   已集、當集、現集善根；若修 空解脫門已集、當
T05n0220_p0914c07║   集、現集善根；若修 無相、無願解脫門已集、當
T05n0220_p0914c08║   集、現集善根；若修 五 眼已集、當集、現集善根；
T05n0220_p0914c09║   若修 六 神通已集、當集、現集善根；若修 佛十
T05n0220_p0914c10║   力 已集、當集、現集善根，若修 四無所畏、四無
T05n0220_p0914c11║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法已集、
T05n0220_p0914c12║   當集、現集善根；若修 無忘失法已集、當集、現
T05n0220_p0914c13║   集善根，若修 恒住 捨性已集、當集、現集善根；
T05n0220_p0914c14║   若修 一 切智已集、當集、現集善根，若修 道相
T05n0220_p0914c15║   智、一 切相智已集、當集、現集善根；若修 一 切
T05n0220_p0914c16║   陀羅尼門已集、當集、現集善根，若修 一 切三
T05n0220_p0914c17║   摩地門已集、當集、現集善根；若嚴淨佛土已
T05n0220_p0914c18║   集、當集、現集善根，若成熟有情已集、當集、現
T05n0220_p0914c19║   集善根；若諸如來、應、正等覺所有戒蘊、定蘊、
T05n0220_p0914c20║   慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及餘一 切無數無
T05n0220_p0914c21║   量無邊功 德；若佛弟子一 切有漏無漏善
T05n0220_p0914c22║   根，若諸如來、應、正等覺已當現記諸天、人等
T05n0220_p0914c23║   獨覺菩提所有功 德，若諸天、龍、藥叉、健 達縛、
T05n0220_p0914c24║   阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非人等已
T05n0220_p0914c25║   集、當集、現集善根，若善男子、善女人等於
T05n0220_p0914c26║   諸功 德發起隨喜迴向善根，如是一 切合集
T05n0220_p0914c27║   稱量現前 隨喜，與一 切有情同共迴向阿耨
T05n0220_p0914c28║   多羅三藐三菩提。』如是所說隨喜迴向，以
T05n0220_p0914c29║   有所得取相分別 而為方便 ，如食雜毒初 益
T05n0220_p0915a01║   後損，故此非善隨喜迴向。所以 者何 ？以 有所
T05n0220_p0915a02║   得取相分別 發起隨喜迴向之 心，有因、有緣、
T05n0220_p0915a03║   有作意、有戲論，不應般若波羅蜜多。彼雜毒
T05n0220_p0915a04║   故則 為謗佛，不隨佛教不隨法說，菩薩種性
T05n0220_p0915a05║   補特伽 羅不應隨彼所說修 學。　「是故，大德！應
T05n0220_p0915a06║   說云 何 住 菩薩乘諸善男子、善女人等，應於
T05n0220_p0915a07║   過去未來現在十方世 界一 切如來、應、正等覺
T05n0220_p0915a08║   及弟子等功 德善根隨喜迴向？謂彼諸佛，從
T05n0220_p0915a09║   初 發心至得無上正等菩提，轉妙法輪度無
T05n0220_p0915a10║   量眾，入 無餘依般涅槃已乃至法滅，於其中
T05n0220_p0915a11║   間若修 般若波羅蜜多集諸善根，若修 靜慮、
T05n0220_p0915a12║   精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多集諸善根；若
T05n0220_p0915a13║   住 內空集諸善根，若住 外空、內外空、空空、大
T05n0220_p0915a14║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T05n0220_p0915a15║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T05n0220_p0915a16║   可得空、無性空、自性空、無性自性空集諸善
T05n0220_p0915a17║   根；若住 真如集諸善根，若住 法界、法性、不虛
T05n0220_p0915a18║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T05n0220_p0915a19║   虛空界、不思議界集諸善根；若住 苦聖諦集
T05n0220_p0915a20║   諸善根，若住 集、滅道聖諦集諸善根；若修 四
T05n0220_p0915a21║   靜慮集諸善根，若修 四無量、四無色定集諸
T05n0220_p0915a22║   善根；若修 八 解脫集諸善根，若修 八 勝處、九次
T05n0220_p0915a23║   第定、十遍處集諸善根；若修 四念住 集諸善
T05n0220_p0915a24║   根，若修 四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0915a25║   八 聖道支集諸善根；若修 空解脫門集諸善
T05n0220_p0915a26║   根，若修 無相、無願解脫門集諸善根；若修 五
T05n0220_p0915a27║   眼集諸善根，若修 六 神通集諸善根；若修 佛
T05n0220_p0915a28║   十力 集諸善根，若修 四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0915a29║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法集諸善根；
T05n0220_p0915b01║   若修 無忘失法集諸善根，若修 恒住 捨性集
T05n0220_p0915b02║   諸善根；若修 一 切智集諸善根，若修 道相智、
T05n0220_p0915b03║   一 切相智集諸善根；若修 一 切陀羅尼門集
T05n0220_p0915b04║   諸善根，若修 一 切三摩地門集諸善根；若嚴
T05n0220_p0915b05║   淨佛土集諸善根，若成熟有情集諸善根；若
T05n0220_p0915b06║   諸如來、應、正等覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、
T05n0220_p0915b07║   解脫智見蘊，及餘一 切無數無量無邊功 德；
T05n0220_p0915b08║   若佛弟子一 切有漏無漏善根，若諸如來、應、
T05n0220_p0915b09║   正等覺已、當、現記諸天、人等獨覺菩提所有功
T05n0220_p0915b10║   德；若諸天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路荼、緊
T05n0220_p0915b11║   捺洛、莫呼洛伽 、人非人等集諸善根，若善男
T05n0220_p0915b12║   子、善女人等，於諸功 德發起隨喜迴向善根，
T05n0220_p0915b13║   住 菩薩乘諸善男子、善女人等云 何 於彼功
T05n0220_p0915b14║   德善根發起隨喜迴向無上正等菩提？」　具
T05n0220_p0915b15║   壽善現白言：「大士！住 菩薩乘諸善男子、善女
T05n0220_p0915b16║   人等修 行般若波羅蜜多，若欲不謗諸佛世
T05n0220_p0915b17║   尊而發隨喜迴向心者，應作是念：『如諸如
T05n0220_p0915b18║   來、應、正等覺以 無上佛智了 達遍知諸功 德
T05n0220_p0915b19║   善根有如是類、有如是體、有如是相、有如是
T05n0220_p0915b20║   法而可隨喜，我今亦應如是隨喜。又如諸
T05n0220_p0915b21║   如來、應、正等覺以 無上佛智了 達遍知應以
T05n0220_p0915b22║   如是諸福業事 迴向無上正等菩提，我今亦
T05n0220_p0915b23║   應如是迴向。』住 菩薩乘諸善男子、善女人等，
T05n0220_p0915b24║   於諸如來、應、正等覺及弟子等功 德善根應
T05n0220_p0915b25║   作如是隨喜迴向，若作如是隨喜迴向則 不
T05n0220_p0915b26║   謗佛，隨佛所教，隨法而說。是菩薩摩訶薩如
T05n0220_p0915b27║   是隨喜迴向之 心，永離眾毒，終至甘露無上
T05n0220_p0915b28║   菩提。
T05n0220_p0915b29║   「復次，大士！住 菩薩乘諸善男子、善女人等修
T05n0220_p0915c01║   行般若波羅蜜多，於諸如來、應、正等覺及弟
T05n0220_p0915c02║   子等功 德善根應作如是隨喜迴向。如色不
T05n0220_p0915c03║   墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去
T05n0220_p0915c04║   未來現在，隨喜迴向亦應如是；如受、想、行、識
T05n0220_p0915c05║   不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去
T05n0220_p0915c06║   未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如眼處不墮
T05n0220_p0915c07║   欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去未
T05n0220_p0915c08║   來現在，隨喜迴向亦應如是；如耳、鼻、舌、身、意
T05n0220_p0915c09║   處不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非
T05n0220_p0915c10║   過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如色處
T05n0220_p0915c11║   不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過
T05n0220_p0915c12║   去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如聲、香、味、
T05n0220_p0915c13║   觸、法處不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則
T05n0220_p0915c14║   非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如眼
T05n0220_p0915c15║   界不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非
T05n0220_p0915c16║   過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如色界、
T05n0220_p0915c17║   眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不墮欲界、
T05n0220_p0915c18║   色界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現
T05n0220_p0915c19║   在，隨喜迴向亦應如是。　「如耳界不墮欲界、色
T05n0220_p0915c20║   界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，
T05n0220_p0915c21║   隨喜迴向亦應如是；如聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0915c22║   耳觸為緣所生諸受不墮欲界、色界、無色界，
T05n0220_p0915c23║   既不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向
T05n0220_p0915c24║   亦應如是。　「如鼻界不墮欲界、色界、無色界，既
T05n0220_p0915c25║   不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦
T05n0220_p0915c26║   應如是；如香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
T05n0220_p0915c27║   生諸受不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界
T05n0220_p0915c28║   則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如
T05n0220_p0915c29║   舌界不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則
T05n0220_p0916a01║   非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如味
T05n0220_p0916a02║   界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不墮欲
T05n0220_p0916a03║   界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去未來
T05n0220_p0916a04║   現在，隨喜迴向亦應如是。　「如身界不墮欲界、
T05n0220_p0916a05║   色界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，
T05n0220_p0916a06║   隨喜迴向亦應如是；如觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0916a07║   身觸為緣所生諸受不墮欲界、色界、無色界，
T05n0220_p0916a08║   既不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向
T05n0220_p0916a09║   亦應如是。　「如意界不墮欲界、色界、無色界，既
T05n0220_p0916a10║   不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦
T05n0220_p0916a11║   應如是；如法界、意識界及意觸、意觸為緣所
T05n0220_p0916a12║   生諸受不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界
T05n0220_p0916a13║   則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如
T05n0220_p0916a14║   地界不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則
T05n0220_p0916a15║   非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如水、
T05n0220_p0916a16║   火、風、空、識界不墮欲界、色界、無色界，既不墮
T05n0220_p0916a17║   三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。
T05n0220_p0916a18║   「如無明不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界
T05n0220_p0916a19║   則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如
T05n0220_p0916a20║   行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T05n0220_p0916a21║   惱不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非
T05n0220_p0916a22║   過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如布施
T05n0220_p0916a23║   波羅蜜多不墮欲界、色界、無色界，既不墮三
T05n0220_p0916a24║   界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；
T05n0220_p0916a25║   如淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不墮
T05n0220_p0916a26║   欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去未
T05n0220_p0916a27║   來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如內空不墮欲
T05n0220_p0916a28║   界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去未來
T05n0220_p0916a29║   現在，隨喜迴向亦應如是；如外空、內外空、空
T05n0220_p0916b01║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
T05n0220_p0916b02║   散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法
T05n0220_p0916b03║   空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不墮
T05n0220_p0916b04║   欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去未
T05n0220_p0916b05║   來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如真如不墮欲
T05n0220_p0916b06║   界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去未來
T05n0220_p0916b07║   現在，隨喜迴向亦應如是；如法界、法性、不虛
T05n0220_p0916b08║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T05n0220_p0916b09║   虛空界、不思議界不墮欲界、色界、無色界，既
T05n0220_p0916b10║   不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦
T05n0220_p0916b11║   應如是。　「如苦聖諦不墮欲界、色界、無色界，既
T05n0220_p0916b12║   不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦
T05n0220_p0916b13║   應如是；如集、滅、道聖諦不墮欲界、色界、無色
T05n0220_p0916b14║   界，既不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴
T05n0220_p0916b15║   向亦應如是。　「如四靜慮不墮欲界、色界、無色
T05n0220_p0916b16║   界，既不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴
T05n0220_p0916b17║   向亦應如是；如四無量、四無色定不墮欲界、
T05n0220_p0916b18║   色界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現
T05n0220_p0916b19║   在，隨喜迴向亦應如是。　「如八 解脫不墮欲界、
T05n0220_p0916b20║   色界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現
T05n0220_p0916b21║   在，隨喜迴向亦應如是；如八 勝處、九次第定、
T05n0220_p0916b22║   十遍處不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界
T05n0220_p0916b23║   則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如
T05n0220_p0916b24║   四念住 不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界
T05n0220_p0916b25║   則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如
T05n0220_p0916b26║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支
T05n0220_p0916b27║   不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過
T05n0220_p0916b28║   去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如空解脫
T05n0220_p0916b29║   門不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非
T05n0220_p0916c01║   過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如無相、
T05n0220_p0916c02║   無願解脫門不墮欲界、色界、無色界，既不墮
T05n0220_p0916c03║   三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如
T05n0220_p0916c04║   是。　「如五 眼不墮欲界、色界、無色界，既不墮
T05n0220_p0916c05║   三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如
T05n0220_p0916c06║   是；如六 神通不墮欲界、色界、無色界，既不
T05n0220_p0916c07║   墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應
T05n0220_p0916c08║   如是。　「如佛十力 不墮欲界、色界、無色界，既
T05n0220_p0916c09║   不墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦
T05n0220_p0916c10║   應如是；如四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0916c11║   喜、大捨、十八 佛不共法不墮欲界、色界、無色
T05n0220_p0916c12║   界，既不墮三界則 非過去未來現在，隨喜
T05n0220_p0916c13║   迴向亦應如是。　「如無忘失法不墮欲界、色界、
T05n0220_p0916c14║   無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，隨
T05n0220_p0916c15║   喜迴向亦應如是；如恒住 捨性不墮欲界、色
T05n0220_p0916c16║   界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，
T05n0220_p0916c17║   隨喜迴向亦應如是。　「如一 切智不墮欲界、色
T05n0220_p0916c18║   界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，
T05n0220_p0916c19║   隨喜迴向亦應如是；如道相智、一 切相智不
T05n0220_p0916c20║   墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非過去
T05n0220_p0916c21║   未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如一 切陀羅
T05n0220_p0916c22║   尼門不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則
T05n0220_p0916c23║   非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；如一
T05n0220_p0916c24║   切三摩地門不墮欲界、色界、無色界，既不墮
T05n0220_p0916c25║   三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如
T05n0220_p0916c26║   是。　「如戒蘊不墮欲界、色界、無色界，既不墮三
T05n0220_p0916c27║   界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是；
T05n0220_p0916c28║   如定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊不墮欲界、色
T05n0220_p0917a01║   界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，
T05n0220_p0917a02║   隨喜迴向亦應如是。　「如預流果不墮欲界、色
T05n0220_p0917a03║   界、無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，
T05n0220_p0917a04║   隨喜迴向亦應如是；如一 來果、不還果、阿羅漢
T05n0220_p0917a05║   果不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則 非
T05n0220_p0917a06║   過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如獨覺
T05n0220_p0917a07║   菩提不墮欲界、色界、無色界，既不墮三界則
T05n0220_p0917a08║   非過去未來現在，隨喜迴向亦應如是。　「如諸
T05n0220_p0917a09║   菩薩摩訶薩行不墮欲界、色界、無色界，既不
T05n0220_p0917a10║   墮三界則 非過去未來現在，隨喜迴向亦應
T05n0220_p0917a11║   如是。　「如諸佛無上正等菩提不墮欲界、色界、
T05n0220_p0917a12║   無色界，既不墮三界則 非過去未來現在，隨
T05n0220_p0917a13║   喜迴向亦應如是。　「所以 者何 ？如彼諸法自性
T05n0220_p0917a14║   空故，不墮三界，非三世 攝，隨喜迴向亦復如
T05n0220_p0917a15║   是。謂諸如來、應、正等覺自性空故，不墮三界，
T05n0220_p0917a16║   非三世 攝。諸佛功 德自性空故，不墮三界，非
T05n0220_p0917a17║   三世 攝。聲聞、獨覺及人、天等自性空故，不墮
T05n0220_p0917a18║   三界，非三世 攝。彼諸善根自性空故，不墮三
T05n0220_p0917a19║   界，非三世 攝。於彼隨喜自性空故，不墮三界，
T05n0220_p0917a20║   非三世 攝。所迴向法自性空故，不墮三界，非
T05n0220_p0917a21║   三世 攝。能迴向者自性空故，不墮三界，非三
T05n0220_p0917a22║   世 攝。　「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，如
T05n0220_p0917a23║   實知色不墮欲界、色界、無色界，如實知受、想、
T05n0220_p0917a24║   行、識不墮欲界、色界、無色界，若俱 不墮三界
T05n0220_p0917a25║   則 非過去未來現在，若非三世 則 不可以 彼
T05n0220_p0917a26║   有相為方便 、有所得為方便 發生隨喜迴向
T05n0220_p0917a27║   無上正等菩提。何 以 故？以 色等法自性不生，
T05n0220_p0917a28║   若法不生則 無所有，不可以 彼無所有法隨
T05n0220_p0917a29║   喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修 行般若
T05n0220_p0917b01║   波羅蜜多，如實知眼處不墮欲界、色界、無色
T05n0220_p0917b02║   界，如實知耳、鼻、舌、身、意處不墮欲界、色界、無
T05n0220_p0917b03║   色界，若俱 不墮三界則 非過去未來現在，若
T05n0220_p0917b04║   非三世 則 不可以 彼有相為方便 、有所得為
T05n0220_p0917b05║   方便 發生隨喜迴向無上正等菩提。何 以 故？
T05n0220_p0917b06║   以 眼處等法自性不生，若法不生則 無所有，
T05n0220_p0917b07║   不可以 彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若
T05n0220_p0917b08║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，如實知色
T05n0220_p0917b09║   處不墮欲界、色界、無色界，如實知聲、香、味、觸、
T05n0220_p0917b10║   法處不墮欲界、色界、無色界，若俱 不墮三界
T05n0220_p0917b11║   則 非過去未來現在，若非三世 則 不可以 彼
T05n0220_p0917b12║   有相為方便 、有所得為方便 發生隨喜迴向
T05n0220_p0917b13║   無上正等菩提。何 以 故？以 色處等法自性不
T05n0220_p0917b14║   生，若法不生則 無所有，不可以 彼無所有法
T05n0220_p0917b15║   隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0917b16║   若波羅蜜多，如實知眼界不墮欲界、色界、無
T05n0220_p0917b17║   色界，如實知色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0917b18║   所生諸受不墮欲界、色界、無色界，若俱 不墮
T05n0220_p0917b19║   三界則 非過去未來現在，若非三世 則 不可
T05n0220_p0917b20║   以 彼有相為方便 、有所得為方便 發生隨喜
T05n0220_p0917b21║   迴向無上正等菩提。何 以 故？以 眼界等法自
T05n0220_p0917b22║   性不生，若法不生則 無所有，不可以 彼無所
T05n0220_p0917b23║   有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0917b24║   行般若波羅蜜多，如實知耳界不墮欲界、色
T05n0220_p0917b25║   界、無色界，如實知聲界、耳識界及耳觸、耳觸
T05n0220_p0917b26║   為緣所生諸受不墮欲界、色界、無色界，若俱
T05n0220_p0917b27║   不墮三界則 非過去未來現在，若非三世 則
T05n0220_p0917b28║   不可以 彼有相為方便 、有所得為方便 發生
T05n0220_p0917b29║   隨喜迴向無上正等菩提。何 以 故？以 耳界等
T05n0220_p0917c01║   法自性不生，若法不生則 無所有，不可以 彼
T05n0220_p0917c02║   無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩摩訶
T05n0220_p0917c03║   薩修 行般若波羅蜜多，如實知鼻界不墮欲
T05n0220_p0917c04║   界、色界、無色界，如實知香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0917c05║   鼻觸為緣所生諸受不墮欲界、色界、無色界，
T05n0220_p0917c06║   若俱 不墮三界則 非過去未來現在，若非三
T05n0220_p0917c07║   世 則 不可以 彼有相為方便 、有所得為方便
T05n0220_p0917c08║   發生隨喜迴向無上正等菩提。何 以 故？以 鼻
T05n0220_p0917c09║   界等法自性不生，若法不生則 無所有，不可
T05n0220_p0917c10║   以 彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩薩
T05n0220_p0917c11║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多，如實知舌界不
T05n0220_p0917c12║   墮欲界、色界、無色界，如實知味界、舌識界及
T05n0220_p0917c13║   舌觸、舌觸為緣所生諸受不墮欲界、色界、無色
T05n0220_p0917c14║   界，若俱 不墮三界則 非過去未來現在，若非
T05n0220_p0917c15║   三世 則 不可以 彼有相為方便 、有所得為方
T05n0220_p0917c16║   便 發生隨喜迴向無上正等菩提。何 以 故？以
T05n0220_p0917c17║   舌界等法自性不生，若法不生則 無所有，不
T05n0220_p0917c18║   可以 彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若菩
T05n0220_p0917c19║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，如實知身界
T05n0220_p0917c20║   不墮欲界、色界、無色界，如實知觸界、身識界
T05n0220_p0917c21║   及身觸、身觸為緣所生諸受不墮欲界、色界、無
T05n0220_p0917c22║   色界，若俱 不墮三界則 非過去未來現在，若
T05n0220_p0917c23║   非三世 則 不可以 彼有相為方便 、有所得為
T05n0220_p0917c24║   方便 發生隨喜迴向無上正等菩提。何 以 故？
T05n0220_p0917c25║   以 身界等法自性不生，若法不生則 無所有，
T05n0220_p0917c26║   不可以 彼無所有法隨喜迴向無所有故。　「若
T05n0220_p0917c27║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，如實知意
T05n0220_p0917c28║   界不墮欲界、色界、無色界，如實知法界、意識
T05n0220_p0917c29║   界及意觸、意觸為緣所生諸受不墮欲界、色界、
T05n0220_p0918a01║   無色界，若俱 不墮三界則 非過去未來現在，
T05n0220_p0918a02║   若非三世 則 不可以 彼有相為方便 、有所得
T05n0220_p0918a03║   為方便 發生隨喜迴向無上正等菩提。何 以
T05n0220_p0918a04║   故？以 意界等法自性不生，若法不生則 無
T05n0220_p0918a05║   所有，不可以 彼無所有法隨喜迴向無所有
T05n0220_p0918a06║   故。
T05n0220_p0918a07║   大般若波羅蜜多經卷第一 百七十